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Cada 21 de septiembre, el mundo se dedica a concientizar, aunque sea por un instante, sobre una enfermedad que borra recuerdos: el Alzheimer. La paradoja de conmemorar esta fecha en plena primavera del hemisferio sur no es menor. Mientras aquí florece la vida, en el norte comienza el otoño, un símbolo inevitable de envejecimiento. Pero más allá de metáforas, esta jornada nos invita a reflexionar acerca de un problema que crece de manera silenciosa aunque persistente: cada tres segundos alguien en el mundo desarrolla algún tipo de demencia.

Cuando una persona se encuentra al borde de la muerte, algo acontece más allá del deterioro biológico. ¿Experimenta realmente la conciencia en ese instante final? ¿Es simplemente una desconexión progresiva de las redes neuronales o un tránsito hacia una dimensión que aún no comprendemos? Estas preguntas, tan viejas como la humanidad, encuentran hoy nuevas respuestas desde la neurociencia, la filosofía, la espiritualidad y la experiencia clínica.

El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños.
Eleanor Roosevelt

En materia genética se están viviendo cuestiones revolucionarias, especialmente las técnicas de “Edición genómica”. Que implica poder modificar nuestros genes o su expresión. La idea central de esta modificación es poder corregir problemas o mutaciones del material genético  que generan y/o aumentan el riesgo probabilístico de enfermedades.

«El sueño espera el olvido»
Julio Cortazar

En el complejo entramado de la salud humana, pocas relaciones son tan críticas y, a la vez, subestimadas como la que existe entre el sueño y las enfermedades neurodegenerativas, particularmente el Alzheimer y el Parkinson. Mientras la ciencia avanza en su comprensión de estas enfermedades, emerge una verdad ineludible: las alteraciones del sueño no son solo una consecuencia de estas condiciones, sino que también podrían ser un factor que contribuye a su progresión.

«Primum non nocere», que se traduce como «Lo primero es no hacer daño»
Hipocrates

La enfermedad de Alzheimer es la patología crónica no infecciosa más discapacitante, relacionada con el aumento de la edad poblacional. Impacta así en el 5 por ciento de las personas de más de 60 años y en más de la mitad de la población de 80 años. Genera un problema que afecta a toda la familia primaria con trastornos cognitivos, conductuales y en el sueño. Aumenta , además, diez veces los gastos de salud de los adultos mayores que de por sí son muy importantes.

«Tenemos que preparar a los estudiantes para su futuro, no para nuestro pasado»
Ian Jukes

En la encrucijada del desarrollo humano, la educación, la innovación y la tecnología convergen, desempeñando un papel crucial mediado por nuestra comprensión del cerebro. Esta síntesis explora cómo la creatividad, el pensamiento crítico y el proceso educativo, entrelazados y fundamentados en la neurociencia, son esenciales para nuestra evolución cultural y tecnológica, creando un ida y vuelta con la tecnología y la inteligencia artificial (IA).

Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época.
Jacques Lacan

La toma de decisiones es el fin último de nuestra capacidad conductual. Pero se puede ver afectada intensamente por la inteligencia artificial (IA), pero mucho más por procesos aún más complejos que la IA que son la IA generalizada y por último la singularidad.

Nuestra conducta parece ser el resultado de una constante batalla entre la emoción y la razón. El sistema nervioso humano, diseñado para la supervivencia, ha evolucionado para incluir la capacidad de controlar decisiones.

Se aprende más en la derrota que en la victoria, pero,
¡Prefiero esa ignorancia! Roberto Fontanarrosa

Los malos perdedores, en general, presentan dificultades para aceptar la derrota y culpan a otros, o buscan excusas en lugar de reflexionar sobre su propia toma de decisiones, posiblemente  presenten una baja tolerancia a la frustración y baja cognición social. La neurociencia del comportamiento humano puede ofrecer posiciones interesantes sobre por qué algunas personas se comportan como malos perdedores.

La razón por la que los hombres entran en la sociedad es para preservar su propiedad.

                                                                                  John Locke

Muchos especialistas en conducta experimental plantean al pensamiento de propiedad como un instinto, que otorga la emoción y el razonamiento posterior de “lo mío y lo tuyo”. El concepto de propiedad sobre las cosas comienza muy temprano en los niños occidentales. Así, ya en la niñez temprana se incorpora generalmente un solo objeto como propio, especialmente como acompañamiento en el dormir. Algunos científicos plantean que, si bien ese concepto de lo «mío» existe, se encuentra emparentado a la educación para que los niños occidentales duerman solos desde muy pequeños. Esto, sin embargo, se observa mucho menos en otras culturas, por ejemplo, en Japón, donde en general los niños duermen con la madre hasta la media infancia, según un estudio del psiquiatra de New York, Mieko Hobara, presentándose un objeto de apego solo en el 38 por ciento de los niños.

«Todas las guerras son incomprensibles, caras y muy malas«
Benjamin Franklin

Nos encontramos actualmente con la naturalización de una guerra en el centro de Europa. No recordando, en muchos casos, la problemática de tener en ese sitio el riesgo de una contienda mucho más grave. Quizá debemos recordar a Erasmo de Rotterdam quien planteaba sabiamente que «La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa».